|
|
|
ТАМ,НАД ОБЛАКАМИ…
Статья в журнале "Русский Век"Щёлкайте по картинкам для увеличения.
     
ТАМ,НАД ОБЛАКАМИ…
Православный лагерь в швейцарских горах…
 В местечке Лейзан близ городов Монтрѐ и Лозанна был организован первый в истории Швейцарии православный детский летний лагерь для русскоговорящих детей из России и стран Западной Европы. Проводился он по благословению высокопреосвященнейшего архиепископа Корсунского Иннокентия силами швейцарского Русского детского центра «Матрешка» и лично его директора Ольги Александрэ при финансовой поддержке фонда «Русский мир».
Поля за окном сменились горами с прилепившимися к уступам замками и виноградниками. Автобан сменился серпантином, и машина нырнула в густой туман. Вернее, это только показалось туманом: на нас налетали и обрывками уносились прочь плотные белые клубы – машина пересекла линию облаков. Мы буквально парили в них. Через бессчетное число крутых поворотов и резких подъемов белое марево осталось далеко внизу и, освещенная ярким заоблачным солнцем, перед нами возникла деревушка Лейзан: деревянные шале с резными балконами и красными цветами на подоконниках, строящаяся гостиница, чистейшие дорожки, спортивный центр, сверхсовременная детская площадка, еще один ряд аккуратных деревянных домиков с швейцарскими флагами. Наконец мы подкатили к новому четырехэтажному шале из темного дерева с зелеными ставнями и балконами. Окнами этот большой дом с российским флагом на фасаде смотрел на изумрудный луг и сверкающие на солнце вершины гор. Здесь и расположился первый в истории Швейцарии православный детский лагерь «Матрешка».
 За дверью из светлой липы оказался просторный коридор с ровными рядами детской обуви. Еще одна дверь – и я утонула в гомоне детских голосов, звуках русской народной музыки и топоте каблучков по паркету: младшие воспитанницы лагеря, Варя из Твери и Даша с Мишель из цюрихской «Матрешки», вместе с хореографом Изолиной Кобель разучивали танец для воскресного концерта. Музыкальный педагог Ирина Галанова подыгрывала артисткам на пианино. Другие ребята младшего возраста занимались в игровом уголке. Преподаватели во главе с директором лагеря «Матрешка» Ольгой Александрэ готовили зал к обеду. Старших ребят не было дома. «Всего у нас около 30 детей (с учетом того, что кого-то привозят позже, кого-то увезли раньше) и 10 преподавателей из России и Швейцарии. Сегодня с утра была не очень хорошая погода, поэтому малыши остались дома, а старшие дети отправились на экскурсию в горы и монастырь Большой Сан Бернар, – пояснила Ольга Александрэ. – Монахи в одном из красивейших горных мест французской Швейцарии разводят сенбернаров. Раньше эти собаки спасали людей в снежных завалах, а сегодня просто радуют туристов. Думаю, нашим ребятам понравится. В наш первый православный лагерь приехали девять воспитанниц приюта московской Марфо-Мариинской обители вместе с наставницей. Девочки первый раз в горах и, надеюсь, поездка их впечатлит».
Приезд в лагерь воспитанниц обители стал возможен благодаря совместному финансированию: средствам РДЦ «Матрешка» и гранту фонда «Русский мир», выделенному специально на создание лагеря. Половину расходов по проезду девочек взял на себя один из членов попечительского совета Марфо-Мариинской обители.
 Во второй половине дня вернулись старшие дети. Звенящими группками они рассыпались по всему дому: мгновенно оккупировали блестящий хромовый лифт, нажимая сразу на все светящиеся красным кнопки, заполнили смехом и гомоном светлые деревянные лестничные пролеты, разбежались по комнатам – кто по палатам на восемь человек с двухэтажными кроватями, кто в свои комнатки на два человека. И вот уже кто-то из старших играл и обнимал от радости встречи малышей, кто-то, наоборот, старался отделаться от маленьких рук и отдохнуть в одиночестве. Кто-то из девчонок хлопотал на огромной кухне, готовя чай и печенье к полднику, мальчишки под легкое понукание преподавателей и девчоночий смех расставляли столы, разносили чашки, ложки, салфетки. А кто-то с детской непринужденностью уже рассказывал мне, новенькой в лагере, о монашеских «хороших собачках» – сенбернарах.
Полдник начался с молитвы: молодой и спокойный отец Георгий Егоров, клирик французской Корсунской епархии и священник лагеря, призвал всех к вниманию и все воспитанники и воспитатели прочитали «Отче наш». Не читала только малышка Ричар – она лишь к концу смены чуть-чуть заговорила на русском языке, а так болтала со всеми на французском или английском, заставляя ребят из России напрягать память, вспоминая школьные уроки иностранного языка. Молитву читали, обратившись лицом к большим аркообразным закрытым дверям, с иконами и горящими лампадами. Потом директор лагеря объяснила мне, что за этими вратами находится алтарь домовой церкви.
 «Только по Промыслу Божьему «Матрешке» удалось организовать первый лагерь именно здесь, в этом намоленном доме с домовой церковью, – рассказала Ольга. – Сначала у нас был проект на 60 человек детей, мы даже практически подписали контракт в Шафхаузене. Там очень красивый замок, прекрасная природа, но… некая пустота. А мне хотелось попасть в намоленное место, хоть как-то соприкасающееся с нашей православной культурой. И вот дивным образом я узнала, что у нашей Русской зарубежной православной церкви есть вот это прекрасное шале. И чудом главный администратор, г-н Мозер, оказался дедушкой девочки, которая ходила в наш женевский филиал школы «Матрешка». Это было знамением. И хотя в шале могло уместиться только 40 человек, а не 60, выбор был сделан в пользу дома с храмом. И весь быт лагеря подтверждает, что это было правильно. Сначала РЗПЦ был не так важен наш проект православного лагеря, чтобы предоставить нам этот дом. Мы в конечном итоге снимаем его за те же деньги, что и другие, неправославные организации (без финансовой поддержки фонда «Русский Мир» это было бы невозможно. Слава Богу, что существует такой фонд поддержки русской культуры!). Но то, что наш лагерь возник именно здесь, – это еще один шаг на уже общем пути Русской церкви в эмиграции и церкви при Московской патриархии. Понятно, что у РПЦ в силу ее истории не было таких возможностей за рубежом, как у РЗПЦ, – приобрести и отреставрировать, например, вот этот великолепный дом, который всегда использовался в благотворительных целях, где и раньше отдыхали дети. И вот сегодня наши церкви объединены, у нас единая вера, нас объединяют русские культура и язык, и благодаря этому стало возможно проведение нашего лагеря».
 После полдника и благодарственной молитвы дежурные убирали со столов, а остальные ребята понеслись в свои комнаты за плавками, купальниками и полотенцами для похода в бассейн с преподавателем спорта Еленой Эренспергер. Елена – педагог знаменитой швейцарской интернациональной школы в Цюрихе. То, что на каникулах она приехала сюда, – один из примеров блестящего преподавательского состава первого православного лагеря. На подмогу Елене – следить за тридцатью ребятами и учить некоторых из них плавать – в бассейн отправились: семинарист, наставник мальчиков и учитель немецкого языка Иван Чурин; преподаватель живописи и рисунка Лилиана Зайцева из Литвы; специально приехавшая освещать жизнь лагеря российская журналистка Ирина Ахундова; наставница девочек из приюта Наталья Беляева и я. Малышей повезли на автобусе, остальные пошли пешком. По дороге мне удалось переброситься парой слов с исполняющей обязанности директора приюта-пансиона Марфо-Мариинской обители Натальей Беляевой.
«Нас неожиданно пригласила «Матрешка», и мы приехали, – рассказала она. – Невозможно поверить, что этот лагерь работает первый раз – так тут все налажено. Нам очень нравится, как все организовано в лагере: начиная с дизайна – везде дерево, радужное постельное белье; продолжая составом воспитателей – очень мобильные, энергичные профессионалы; и заканчивая распорядком дня – сегодня утром мы были на экскурсии в горах, во второй половине дня организован общий поход в бассейн, а вечером будем готовиться к утреннему причастию. И все тут делается динамично и быстро, нет времени для раскачки, все минуты используются по назначению. Это очень полезно для детей: в подростковом возрасте очень важна смена впечатлений и сочетание физической и духовной закалки. И в то же время все с любовью и основано на любви. Здесь есть горение, есть энтузиазм, есть любовь к детям, вера в Бога, а все препятствия преодолеваются с чувством юмора».
 Почему-то я стереотипно думала, что девочки из монастырского приюта должны резко отличаться от других детей. В первый день моего пребывания я все искала эти отличия, но не замечала их: обычные девочки-подростки – смешливые, иногда озорные, иногда отрочески ранимые, дурашливые, подкалывающие мальчишек. Разве что чуть более уважительно, чем остальные, слушающие взрослых, неподдельно и с радостью радеющие за малышей, уже по- женски внимательно помогающие старшим мальчикам и еще, пожалуй, слишком строго следящие за исполнением церковных ритуалов. Но разница эта не была препятствием: девочки из обители, ребята из российских семей, из русских или же смешанных семей Швейцарии и других стран Западной Европы быстро «перемешались» и нашли контакт друг с другом. «Здесь очень хорошие ребята. Они не курят и не пьют, как наши обычные подростки. Мы быстро подружились. Еще я наблюдала: у нас здесь есть тройняшки – они очень любят друг друга и помогают братья сестре и наоборот. Вообще, такой лагерь очень нужен для того, чтобы мы все объединились и чтобы не было разделения на русских и нерусских, чтобы был мир между всеми странами и не было войн и конфликтов. А обычный лагерь с такой задачей не справится. Я была в обычных лагерях. Там ребята очень часто объединяются в группировки против кого-нибудь, и ты потом ходишь одна всю смену. Мира там нет. Так что православный лагерь, мне кажется, лучше. Обязательно надо его каждый год проводить», – говорит 14-летняя Аня Усачева из обители. 16-летний Володя Ильин, который живет с семьей в Бельгии, в чем-то согласен с Аней: «Здесь очень интересный состав, есть с кем общаться. Девочки из России отличаются, наверное, от европейских. Добротой, мне кажется. А еще – они русские и мы русские. Мы похожи друг на друга».
 Разница между ребятами стала больше заметна на следующее утро. На воскресенье был назначен приезд Владыки РЗПЦ Михаила, архиепископа Женевского. А кроме того, должно было состояться крещение из протестантской веры в православную веру воспитанницы «Матрешки», 8-летней Мишель. Мишель сама приняла решение перейти в православие. Она сказала, что хочет причащаться наравне с другими ребятами и ходить в православную церковь вместе с мамой и бабушкой. И вообще, хотя она и живет в Швейцарии, она считает себя русской, потому что у нее «мама русская, бабушка русская и кошка тоже русская». Мишель очень трогательно, серьезно, со слезами волнения, а потом и с чуть растерянной улыбкой прошла весь обряд принятия православия вместе с крестной матерью Ольгой Александрэ. Владыка Михаил при помощи священника лагеря отца Георгия провел церковный чин и длинную многочасовую архиерейскую службу. Тут и можно было впервые увидеть разницу между воспитанниками лагеря: почти все девочки из обители были одеты в черные юбки, белые майки и белые с кружевом косынки. А кроме того, несмотря на усталость, они четко знали, когда наклонять голову, когда креститься, как складывать руки, когда можно присесть, а когда необходимо стоять. 15-летняя Ксюша Беляева поделилась с нами своими наблюдениями: «Дети из Швейцарии, у кого только мама или папа русские, отличаются от обычных русских. У них отношение к вере совершенно другое, они не совсем почтительно, мне кажется, к ней относятся. Видимо, в Швейцарии мало православных храмов. Вот, например, когда читают «Милости мира», кто-то из них сидит или облокачивается на стул. В храме нашей Марфо-Мариинской обители этого бы делать не позволили. А так швейцарские дети веселые. Веселее, чем русские. Они, наверное, долго останутся детьми и поздно повзрослеют».
Впрочем, несмотря на строгую дисциплину и глубокую веру, и воспитанницам обители бывает тяжело. «Я не люблю длинные службы. Такие православные лагеря, как «Матрешка», нужны: они помогают нам всем, православным детям, объединиться в одно целое, а не быть разбросанными по всему свету. Но длинные службы – это очень тяжело», – призналась мне одна из воспитанниц, 14-летняя Даша Вейнгардт. Это очень легко понять: тут и взрослым трудно, не то что детям. Правда, такая торжественная, красивая, но очень долгая служба была в лагере всего одна. 12-летний Артур Романовский, один из тройняшек из русско-канадской семьи, живущий сейчас в Швейцарии, поведал мне, что в лагере «Матрешки» службы и молитвы обычно не долгие, и молиться в этом лагере ему нравится. Впрочем, тут служб больше, чем было в православном лагере под Москвой. А вот в православном лагере в США, где он отдыхал с братом и се строй, надо было молиться по 5 часов в день, и это, пожалуй, много. Артур также сказал мне, что он, как и Ксюша Беляева, видит разницу между «русскими русскими» и «европейскими русскими». С последними ему общаться легче. «Я общаюсь с Володей, а еще с Сашей и Андреем, они мои сестра и брат, а с другими меньше общаюсь. Но, думаю, у меня получится с остальными тоже немножко подружиться, но не стать настоящими друзьями. У меня другой характер, чем у них, – я люблю шутить, а они мало шутят; я говорю на многих языках, а они нет», – объясняет Артур.
 Впрочем, именно различия и развивают детей, помогают им лучше понять друг друга. Ценность такого православного лагеря, как «Матрешка», не только в том, что дети здесь отдыхают, знакомятся с красотами Швейцарии, дышат прекрасным воздухом, занимаются спортом, путешествуют, учатся языкам и познают основы веры, но и в том, что они наблюдают друг за другом и учатся друг у друга. «Европейские русские ребята» могут научиться у ребят из России правильному языку и вниманию друг к другу. Но и ребятам из России есть чему поучиться у своих западных сверстников, считает отец Георгий: «Очень важно для детей из России, когда они приезжают сюда, не только учить иностранные языки в среде, но и смотреть, как живут их сверстники. Детский и подростковый возраст – это то время, когда человек может правильно познать окружающий мир, научиться с ним общаться и правильно ориентироваться в ситуации. Например, мы очень часто видим, что наши дети, по сравнению с западными, всегда немного закомплексованные, у них возникают проблемы там, где у других детей проблем нет. Это недостаток воспитания в России. А сюда дети приезжают и становятся более открытыми, более свободными в общении и в восприятии другой культуры. И в то же время в православном лагере есть преподаватели, которые эту «открытость» могут направить в правильное русло. Потому что воспитанием и взрослением, конечно, нужно руководить. А плюсов на Западе можно получить много, и здесь есть чему поучиться. Вспомним уроки истории – недаром Петр Первый отправлял отроков учиться на Запад».
 Слова священника лагеря словно подтверждает Ксюша Беляева: «Я научилась у швейцарско-русских ребят общительности. Они веселые и дружелюбные. Если бы я дольше пожила в таком лагере, то я бы, наверное, научилась общаться с самыми разными людьми в мире и быстро находить общий язык с ними. А это очень важная вещь в жизни... Мне не захочется уезжать из лагеря». Сказав это, Ксюша побежала вниз, помогать готовить трапезную к ужину. Остальные ребята только вернулись с волейбола, где вдоволь напрыгались, выплеснув застоявшуюся за долгую утреннюю службу энергию.
Мне пора было собираться домой. Когда я спустилась вниз со спортивной сумкой, многие девчонки стали меня обнимать, а потом все ребята лагеря пропели мне на прощанье «Многие лета». Не буду описывать мои чувства в тот момент... Скажу только: хочется верить, что этот опыт в моей жизни повторится, что вновь будет православный лагерь, ребята, преподаватели, чай и разговоры с девочками из обители… Но сейчас меня ждет дорога: 4 часа пути до дома и две пересадки. А у ребят впереди еще половина смены: ежедневные молитвы, поездка на шоколадную фабрику, горные походы, ресторан (для многих – первый в жизни), купание в бассейне, каток и крепнущая с каждым днем дружба.
Анастасия СОРВАЧЕВА
|
|
|
|
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
;)
